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Marco Polo describe un puente, piedra por piedra.

- ¿Pero cuál es la piedra que sostiene el puente? -pregunta Kublai Kan.

- El puente no está sostenido por esta piedra o por aquélla -responde Marco- sino por la línea del arco que ellas forman.

Kublai permanece silencioso, reflexionando. Después añade:

- ¿Por qué me hablas de las piedras? Lo único que me importa es el arco.

Polo responde:

- Sin piedras no hay arco.

(Gràcies Pep. Eres el Buckminster Fuller del fútbol)

{Italo Calvino - Las ciudades invisibles}

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El infierno de los vivos no es algo por venir; hay uno, el que ya existe aquí, 

el infierno que habitamos todos los días, que formamos estando juntos. 

Hay dos maneras de no sufrirlo. La primera es fácil para muchos: 

aceptar el infierno y volverse parte de él hasta el punto de dejar de verlo. 

La segunda es arriesgada y exige atención y aprendizaje continuos: 

buscar y saber reconocer quién y qué en medio del infierno, no es infierno, 

y hacer que dure, y dejarle espacio.

{Italo Calvino - Las ciudades invisibles}

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Sólo servimos para esto, para oír leer la historia de una humanidad que existió antes que nosotros, aprovechamos la suerte de tener unos ojos lúcidos, los últimos que quedan, si un día estos ojos se apagan, y no quiero ni pensarlo, entonces el hilo que nos une a esa humanidad se romperá, será como si estuviésemos apartándonos los unos de los otros en el espacio, para siempre, tan ciegos ellos como nosotros.

{José Saramago - Ensayo sobre la ceguera}

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- Mis memorias son distintas de las tuyas porque las relaciones se han formado de modo distinto con elementos aleatorios que son distintos para mí y para ti, pero compartimos ciertas redes en común, que son las redes de la cultura. El ambiente en el que hemos vivido, las leyes del léxico, del lenguaje.
- Y eso queda.
- Eso queda, y está por encima de todo, porque es el resultado de la repetición de redes más chicas, más pequeñas, que están a la base de esas redes. Porque están organizadas de modo jerárquico, ¿entiendes? A nivel más bajo está la memoria sensorial, motora, primaria. Ésta sí que se puede reducir a módulos, entiendes, ciertas partes del cerebro. Pero cuando nos salimos de allá y subimos a las zonas asociativas de la corteza, la memoria se va haciendo más interconexa, más compleja, más amplia y más difusa. Esto también le da solidez, porque pueden perderse algunas de las vías de acceso a ella, pero otras quedan. Tú te fijas muy bien que cuando no recuerdas el nombre de una persona empiezas a tantear en tu mente las distintas circunstancias en que la has has visto, para poder enganchar con aquella asociación y aquello te lleva a ello, Desgraciadamente de todos modos a veces cuanto más buscas, menos recuerdas. Esto es el factor emotivo, la inhibición, que te hace...
- ...olvidar algo que no quisieras olvidar...
- Exacto

- Un psiquiatra como tú... ¿Intuías que el cerebro algo tan sofisticado, tan... tan complicado, con sus fases, sus relaciones, sus percepciones iniciales, sus...?
- Yo sí... Lo intuía... Con toda humildad, con toda humildad te lo digo, y por eso me fui, a estudiarlo en otro lugar.

{Redes 110: El alma está en el cerebro. Eduard Punset y  Joaquim Fuster}

{Guy Debord - The naked city. 1959}